مَنْ قالوا ذات يوم باستهجان أن اليمن يمنان، لم يخطر ببالهم أن ما سيؤول إليه اليمن السعيد هو هذه الأقلمة التي تشطره إلى ستة أقاليم، بحيث يصبح اليمن اتحاداً فيدرالياً، يقدم نموذجاً يمكن القياس عليه ضمن المرحلة الثانية من سايكس بيكو،
وبعد تسعة وتسعين عاماً من تلك الاتفاقية في زمن كانت فيه مثل هذه التسعة والتسعين عاماً مدة انتفاع على طريقة قناة السويس قبل التأميم، ومن اعترضوا على تأمين عبدالناصر للقناة في تلك الأيام كانت حجتهم أنه لم يتبق من التسعة والتسعين عاماً غير عقد من الزمن أو أقل، لكن الزعيم الراحل كان يدرك أن لا شيء يحول دون تمديد مدة الارتهان ما دامت النوايا باقية على حالها.
وكنا نظن أن ما جرى للسودان هو النموذج، لكن المسألة تبدو الآن أبعد من ذلك. فالشمال قابل للانقسام أيضاً إلى شمالات، وكذلك الجنوب، مادامت القسمة قد بدأت عمودياً في معظم الوطن العربي أي من الإيديولوجيا والطائفة والمذهب، ويتبع ذلك بالطبع التقسيم الأفقي على الأرض.
لقد احتفل اليمن بوحدته قبل أكثر من عقدين بعد اتفاقية احتفالية جرت في العاصمة الأردنية، وظن الناس أنهم ودعوا الخصخصة الوطنية التي هاجرت من السوق والمعجم الاقتصادي إلى الخرائط وشملت الهويات.
لكن المتتالية مضت بعد ذلك بتسارع ووجدت ما يغذيها ويخترع لها الذرائع، محلياً وإقليمياً ودولياً، ويبدو أن ما كتبه برنارد لويس، وما أضافه برنارد ليفي لم يكن مجرد توقعات بقدر ما هو استراتيجية قابلة للتنفيذ والترجمة الميدانية.
لهذا من حق العربي الجريح أن يشهر الآن هويته النازفة والممزقة ليقول: اليوم اليمن والبارحة السودان وغداً ما تبقى، كبديل للقول الشهير الذي أطلقه امرؤ القيس أو الملك الضليل عشية أبلغ بقتل أبيه، اليوم خمر وغداً أمر.
ثم كان الأمر، لكن على غير ما يشتهي الذي يستجير بالغرباء من ذوي القربى، وبالفعل أهدى قيصر الروم لامرئ القيس سلاحاً يثأر به من ذويه.. ثم أضاف إلى السلاح حلة مسمومة، سرعان ما تهرأ جلده بعد أن ارتداها ودفن في الطريق إلى ذويه في جبل عسيب ليبقى غريباً إلى الأبد.
والأقطار العربية المدرجة على قائمة التقسيم لا تحتاج إلى عراف أو إلى كريستوفر كولومبوس لاكتشافها، إنها أمامنا بدءاً من العراق إلى سوريا، حيث يسقط يومياً مئات القتلى لأسباب تمهد للتقسيم، والبلد الوحيد الذي كان مؤهلاً للبقاء على قيد وحدته الوطنية لأنه يعيش في ظل الاحتلال هو فلسطين، لكن الفيروس تسلل إليه أيضاً وأقام سور صين ليس عظيماً على الإطلاق بين الضفة والقطاع.
إنها الأقلمة في زمن العولمة، والانشطار الأميبي في زمن الالتئام، وما يقبل القسمة على اثنين قدر تعلقه بالأوطان يقبلها أيضاً على أربعة وثمانية إلى آخر المتتالية الانتحارية. فهل سينتهي الوطن العربي بكل ما يمتاز به من مقومات الوحدة والتكامل إلى كسور عشرية؟
